Fiche philosophique sur la naissance de la politique (l'éthique aristotélicienne) Corrigé de dissertation sur « Justice et Droit » (La politique)

Fiche philosophique sur la naissance de la politique (l'éthique aristotélicienne)

L'éthique aristotélicienne (amitié et association) : Naissance de la politique

Nous allons étudier certains aspects de l'éthique aristotélicienne, en particulier l'amitié et les associations diverses au niveau politique. Aristote affirme que l'homme vicieux ressemble à l'état qui applique les lois mais de mauvaises lois. Dans l'éthique,l'altruisme n'est pas complètement absente. La justice est la reconnaissance des droits d'autrui. L'amitié chez Aristote n'est pas une simple bienveillance mais le fait de payer en retour, une bienveillance réciproque. En fait l'amitié est l'illustration du caractère social de la nature humaine. L'amitié doit être fondée sur l'utilité car il ne se suffit pas à lui-même. Il y a des amitiés fondées sur le plaisir, s'attacher en autrui à ce qui est agréable, des amitiés fondées sur le bien, par laquelle l'ami aide l'autre à vivre la vie la meilleure. Aristote nous dit que « l'amitié est une vertu ou plutôt ne va pas sans vertu, elle est nécessaire à la vie ». Comment est il possible d'assurer notre prospérité sans l'aide d'amis? Il va jusqu'à affirmer que « si l'amitié régnait dans un état, les hommes n'auraient nul besoin de pratiquer la justice tandis que si les hommes étaient justes, ils auraient quand même besoin d'amitié ». L'amitié existe-t-elle chez tous les hommes? Il est nécessaire pour cela de savoir ce qui est aimable car nous n'aimons pas toutes choses indistinctement mais seulement ce qui est utile, bon ou agréable. Chacun trouve aimable ce qui est bon pour lui. L'amitié exige donc des dispositions réciproques, une bienveillance réciproque;

Plan de notre étude

Dans un premier temps, nous étudierons les notions qui permettent d'associer l'amitié et l'association, nous verrons ensuite l'amitié et la vertu. Nous nous pencherons sur le glissement possible avec les différents gouvernements, nous passerons de la vertu aux trois formes de gouvernements pour trouver en second lieu les modèles correspondants dans la vie privée. Enfin, avant de conclure, nous établirons le lien entre l'amitié et la justice.

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