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Le respect n'est-il dû qu'à la personne ?

Le corrigé suivant porte sur le sujet suivant : « Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? ».

La formulation du sujet impose déjà une certaine articulation des notions en jeu. Le respect a besoin, pour être fondé, c'est-à-dire pour pouvoir être élevé au rang de devoir universel, d'être adressé à cette qualité supra-individuelle dont nous parlions. Le problème apparaît alors dans ces termes : le respect a-t-il pour objet ce qui est particulier ou ce qui est universel dans le particulier (l'humanité, la nature) ? Et plus précisément : dans lequel de ces deux cas pourra-t-il être pensé comme un devoir universellement exigible ?

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