Peut-on douter de tout ? Corrigé de dissertation sur « L'interprétation » (La connaissance et la raison)

Peut-on douter de tout ?

Ce corrigé de philosophie porte sur le sujet suivant : "Peut-on douter de tout ?"

Dans la tradition philosophique et scientifique, force est de constater que le doute est souvent élevé au rang de vertu. « Si on commence avec des certitudes, on finit avec des doutes. Si on commence avec des doutes, on finit avec des certitudes. » écrivait Francis Bacon. Mais au-delà de cette première apparence positive du doute, à quel moment peut-on en arrêter les limites ? Est-il possible de douter de tout ? En d'autres termes, il s'agira de réfléchir à la possible existence de connaissances indubitables et à la liberté humaine.

Introduction

On peut considérer le doute comme inséparable, et même constitutif, de toute véritable entreprise philosophique. De Socrate à Descartes, en passant par les sceptiques, en effet, on retrouve ce doute.
Chez Socrate, le doute est synonyme de critique et de remise en cause de tout ce qui présente comme savoir (définitif).
Chez les sceptiques, le doute est une attitude de suspens : on dit que, étant donné la nature (précaire) de l'homme, on ne peut rien affirmer avec certitude, mais qu'on doit au contraire douter de tout.
Chez Descartes, on retrouve le même doute radical que chez les sceptiques, mais, avec un mélange du doute socratique : le doute radical sert à ne pas être dupe des opinions ou des faux savoirs; c'est une méthode qui sert à nous purger de nos illusions, et à atteindre la vérité, sans se précipiter.
Mais si le doute nous est présenté comme attitude philosophique par excellence, est-il quelque chose de si positif? La question même de savoir si on peut douter de tout semble entraîner un doute quant à la valeur même du doute. La question semble en effet présupposer qu'il est peut-être exagéré de douter de tout : peut-être une vie humaine n'est-elle pas possible si on se met réellement, dans la vie quotidienne, à douter de tout, car ce serait rester en suspens (cf. étymologie du mot) et donc à la limite se laisser mourir.

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