Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? Corrigé de dissertation sur « Le désir » (Le sujet)

Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

Ce corrigé porte sur le sujet suivant : « Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ? »

Françoise Giroud écrit, dans Ce que je crois, que « Le désir n'a jamais fait la preuve de l'existence de l'objet du désir ». En effet, on peut s'interroger sur ce lien entre notre ressenti, notre désir, et la réalité de son objet. En conséquence, doit-on nécessairement connaître ce que l'on désire ? Peut-on être sujet à des désirs abstraits ? Ce corrigé propose une réflexion sur cette thématique.

Selon Epicure, il est indispensable de connaître la véritable nature d'un désir pour déterminer s'il est de ceux qui doivent être satisfaits. En effet, la pensée épicurienne nous impose plusieurs sortes prédéfinies de désirs ; «certains sont fondés en nature, d'autres sont vains». Nous pouvons donc en déduire que la connaissance préalable de l'objet de son désir est indispensable à la volonté de satisfaire ou non celui - ci".

(ID 197 - 3 pages)