Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble? Corrigé de dissertation sur « Autrui » (Le sujet)

Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble?

Ce corrigé porte sur le sujet suivant : "Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble?"

Les similarités physiques des hommes peuvent à première vue nous laisser croire que l'autre est notre copie quasi conforme. Mais il faut éviter l'écueil de passer trop rapidement du terme « semblable » à celui d'« identique ». Qu'implique donc l'idée de ressemblance, et quel impact a-t-elle sur notre lien moral aux autres ?

Introduction

Un clip d'une chaîne de télévision musicale américaine montre une succession de visages différents. A chaque visage est substituée progressivement son image radiographique. L'idée est la suivante: par delà les différences de couleur, de sexe, de coutume esthétique, nous avons tous le même crâne. Mais n'est-ce pas là interpréter le message du clip? En effet, nous savons qu'il ne s'agit pas du même crâne. Nous partageons seulement une ressemblance: nos crânes sont ressemblants. Pourquoi alors cette lecture spontanément infidèle à la lettre même du message? Parce que nous apercevons la difficulté qu'il y a à fonder la reconnaissance de l'autre comme objet de mon respect, ce qu'on appelle "mon semblable". Est-ce celui qui m'est identique, ou est-ce celui qui me ressemble? Spontanément, nous avons opté pour la première solution. Le travail du philosophe consiste à dépasser l'opinion spontanée, simple préjugé, pour atteindre le jugement fondé. Aussi nous faut-il examiner cette question: la reconnaissance du lien moral avec autrui peut-elle naître d'un constat de ressemblance ou d'identité? Mais qu'est-ce qui les différencie? Plus précisément, qu'est-ce que "ressembler"?

(ID 179 - 4 pages)